）那如果初学者怎么办呢？

    我理观薄弱怎么办呢？

    本经它说从不动下手，先从事修─佛陀提出二个方法：第一个持戒，持西根本重戒；第二个就是持咒，持楞严咒或者持楞严咒心。

    我今天遇到了境缘的刺激，我理观提不起来，我可以先要求自己不动，不要乱动，以不变应万变，先不要乱动。

    ◆你会发觉：这个末法时代，为什么讲魔强法弱？

    因为这世间它所创造的气氛，是在刺激你打妄想！

    你注意看：它要求效率，你知道了就要马上去做，否则你就失去了竞争。

    ◆《楞严经》完全不同，你遇到事情的时候，先不要乱动，等到妄想过去了，真如显现了，你才可以去做。

    在《楞严经》的观念里面是：谋定而后动，所以研究《楞严经》以后：你会觉得你整个生命的脚步放慢，你的过失变少了，你看事情看得更清楚。

    妄想是冲动的，它是情绪化的，你可以先从不迷下手，你也可以从不动下手，都可以！

    总而言之，在整个《楞严经》当中，它所对治最重要的：就是消除我们心中的妄想！

    在商朝，商朝最后一个皇帝商纣王，商纣王有一天，有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。

    这双筷子纣王非常欢喜，心中就住在这个筷子。

    我们一个人欢喜一个东西，心有所住─筷子要是好好的，他就欢喜；筷子要是损伤了，他就痛苦，所以我们的心就随这筷子起伏！

    有一天，他有一个很有智慧的大臣叫箕子，这箕子有一天看到商纣王吃饭的时候，他感觉这商纣王看筷子的眼神不太对劲，就有一种不祥的征兆。

    有智慧的人，他可以从小事情体会出大道理─会事入理。

    他就跟商纣王说：你这筷子是从什么地方来的？

    商纣王说：这是诸侯供养我的啊！

    他说：这个筷子不吉祥，你要赶快把它舍掉、把它丢