文说。

    保长没有回答，西人继续往前走，保长渐渐将话题转到了傩堂戏上。

    “你还懂傩堂戏？”

    薄士文突然问。

    “年轻时拜师学过两年，因家里人手不够，从师又要十来年师傅才口授真传，就没有再去学了。”

    闲话中，保长向薄士文介绍，傩堂戏从流派上分“茅山教”和“师娘教”，“茅山教”传男，“师娘教”传女。

    “师娘教”的女子与本地女子的最大区别，就是不缠小脚，民国政府下达禁缠小脚法令之前就是这样。

    在他姨夫家跳傩堂戏的，属于“师娘教”。

    薄士文一路上虽然“哦哦”地应答着，但保长讲傩祭有那些内容、傩仪有那些形式、傩面具有那些形态、傩舞有哪些内涵、傩戏有多少剧目，他极少听进去，或者说因听不懂从心底拒绝去听取和了解，只是“哦哦嗯嗯”地应着，眼睛扫视着青灰色豆荚上渐渐退去的菜花，沾在枝头绿叶间的碗豆花、胡豆花。

    青翠的麦苗好似感染了西周山坡，枯黄正在隐退，绿意正在浓抹。

    冯保长知趣地停止说话后，薄士文又喊他摆个龙门阵来听。

    他就讲起德江傩堂戏“开教师”前往河南学习“邪法”的传说，结果“正法”大胜“邪法”。

    讲完道：“师傅说，这个传说说明了‘邪不压正’的道理。”

    “正邪相济是一种理想，二者常常水火不容，世间也不是邪不胜正，正就能压邪的，还得看谁的道行高。”

    踏上渡船时，半圆月己在东山渐渐明亮起来，薄士文发表着他的高见。

    保长连声附和着“那是，那是”。

    “什么正法、邪法？

    都是那些神兵装神弄鬼的把戏。

    《西游记》不是告诉我们了嘛，凡是有后台撑腰的妖怪都会被救，反之，就会被一棒打死。

    就说神兵那个‘大佛主’张羽勋吧，不是说他那身体砍不进杀不进